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云：“黄檗寺，唐名灵鹫，断际禅师道场也。临济宗风遍于海内外，实于兹得法。”断际禅师即希运，唐大中时，希运从家乡福建福清黄檗山云游至江西，先在奉新百丈山学法，约于公元835年卓锡于鹫峰寺，在此宣扬直指单传的心要，创立了新的禅宗之旨。后希运将鹫峰一带的山岭改名为黄檗山，将住持的“鹫峰寺”改称黄檗寺，以寓思乡之情。故中国境内有两座黄檗山，两座黄檗寺，皆源出于此。
希运弟子义玄，在黄檗习禅多年后，去...
杨吉星
|五明研究|
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，直至南宋才改名为鹫峰寺。 [传闻] 崇惠禅师自幼刻苦钻研佛经，又勤练武术气功。唐代宗永泰年间，一日，忽于沙干村前溪旁的土墩上乘云腾空而去 ，憩居于于潜广觉寺 ，后又移居他寺。成名后，后人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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鹫峰寺的白塔就被认为是供奉佛顶舍利的所在，浙江阿育王寺也被认为供奉着佛的顶骨舍利。与此同时，中国的佛顶舍利也有部分再次分割转移供奉到韩国。如据韩国江原道平昌郡五台山月精寺的寺传记载，新罗善德王五年（公元...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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仁智殿，十四年时又移至大圣万安寺，皇室特建瑞像殿供奉。元朝程钜夫专门有一篇文章叫《瑞像殿记》记述这尊佛像的来历。清康熙时。旃檀佛由北京西城鹫峰寺(复兴）门外卧佛寺街)移供于西安门内弘仁寺喇嘛庙，后改名...
耿林
|佛学论文|因明|五明|
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寺又圮毁。现庵寺均荡然无存，庵址遗存为地名沿用。
南山寺 在县城西31公里丫山镇南山山间。山高309米，唐代创建，山名灵岩，寺建于其后因名灵岩寺。山顶有一巨石屹然耸立，形似神鹫而得名“鹫峰寺”。据传...
不详
|五明研究|
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云游到江西，先在奉新百丈山学法，约于公元835年到鹫峰寺参禅，将鹫峰一带的山岭改名为黄檗山，将住持的“鹫峰寺”改称为黄檗寺，以寓思乡之情，尔后，法嗣义玄创临济宗，成为中国佛教“五家七宗”之一。
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不详
|五明研究|
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清人撰写楹联 ：
取士不独文章，品德端方登榜上；
求名休推命运，本身培植占鳌头。
在人文气息浓厚，历史底蕴深广的蓬溪城，最具特色的无疑就是建于鹫峰山阿的鹫峰寺，它座落灵鹫之首，山形拱秀，草木郁葱，宛若灵鹫。寺座北面南，占地面积3724平方米，建筑面积760平方米。室雅不须大，花香不在多，鹫峰寺全部建筑集宋、元、明、清四代特色，集殿、堂、楼、阁、园林于一体。著名建筑学家梁思成著的《...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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住持澄海因举附属柏林之鹫峰寺相赠，师顾视之淡然，婉词谢之。及师示寂，澄海叹曰：“吾失指南矣！”并自述赠庙一事，深以未满愿为憾。即对师法嗣悟乘、志果宣说素志。卜日同诣鹫峰寺，亲立赠与字据并交出一切契约。时人谓：澄海方外人与吴季子挂剑之风相类焉。时悟乘、志果方专力于大阳塔庙诸务，乃公同将鹫峰寺交于师法孙昌云作主令续慧灯。是时北京居士提倡佛学觅地建社，商之师皈依弟子张炳桢，将寺东隙地及屋舍暂行租赁开作莲社...
王博斐
|佛学论文|因明|五明|
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后来，“宗月大师”本人也曾经做过 北京鹫峰寺的住持。
老舍小时候之所以能够得到就读的机会，完全是由于“宗月大师”信佛向善的结果。就老舍当时的家庭条件来说，是根本上不起学的。他的上学，完全得力于“宗...
佚名
|佛缘|名人|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1605351909.html
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”本人也曾经做过 北京鹫峰寺的住持。 老舍小时候之所以能够得到就读的机会，完全是由于“宗月大师”信佛向善的结果。就老舍当时的家庭条件来说，是根本上不起学的。他的上学，完全得力于“宗月大师”乐于助人的...
张桂兴
|佛学论文|因明|五明|
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